古代河间邢氏，即今河北任丘邢氏，为历史上望族，自东汉中期至北宋末年的一千年间，二十余世瓜瓞不断，尤以魏晋南北朝时期为盛。出过三个宰辅，十余个尚书，“锡羡盛时，德彰闾里”，显赫连绵数百年。其中，三国时期著名谋士、魏文帝朝尚书仆射(相当于副宰相)邢颙；北魏名将、宣武朝殿中尚书加抚军将军邢峦；北齐才子、进步思想家、文宣帝朝太常卿兼中书监国子祭酒、授特进邢邵，以及北宋真宗朝刑部尚书邢昺，哲宗朝吏部尚书邢恕和师承司马光，曾与苏轼、秦砚、黄庭坚等文学家为友的邢居实等，都是誉重当代、名标青史的风流人物。任丘邢氏家族虽然自有其渊源，但其家族门第之士族化则奠基于汉魏之际。作为留居河北之世族，北魏太武帝时期其家族代表人物受到重视，北魏孝文帝迁都洛阳以后，其家族代表人物邢峦等不断受到重用。北魏后期及东魏、北齐之际，其家族才俊辈出，成为北魏社会具有代表性的文化世族之一。任丘邢氏在文化上保持着汉儒的学术传统，经律兼修，精擅礼制，这不仅成为他们入仕的基本条件，而且推动着南北朝胡人统治者的汉化进程。邢氏人物多能属文，出现了以邢邵为代表的诸多文士，这在文学地位日益显著的北朝后期，对于其家族文化声誉的提升具有不可忽视的作用。早期任丘邢氏人物少有事迹可述，查核正史，其先祖邢真（贞）在曹魏时仕至尚书仆射、太常,有较高的政治、社会地位，确实可考的邢氏人物则是汉魏之际的邢颙。邢颙(?一)，字子昴。《三国志·崔琰等传》记载，邢颙为“河闻鄚人”。万历《任丘县志·世家》称其为“真之后”，即邢真的后人。邢颙是三国时期著名的“贤达之士。”著名谋士、魏文帝朝任尚书仆射(相当于副宰相)。以品德高尚、做事正直、重情义、有远见而名重当时，颇受曹操器重。邢颙年轻时，正值东汉末年的战乱岁月，东汉王朝名存实亡，各地军阀互相混战。他对这种形势十分不满，所以，地方宫举孝廉，推荐他到京城当官，他不去；朝中司徒下令征召，他也不就职，丽改名换姓到右北平郡的无终县(治在今天津蓟县)隐居，在那里结识了义士田畴，成为其宾客。初平元年(公元年)，董卓挟持汉献帝西迁长安，幽州牧刘虞为了表达对皇帝的忠心，想派使者到长安拜见献帝“展效臣节。”听说田畴是“高义之士”，便备礼相邀，请他为使者。田畴自选家客及少年勇壮从者二十人同行，邢颙也在其中。西下长安回来后，邢颙又跟随田畴到无终县的徐无山(在今河北玉田县东北)中，开荒造屋，躬耕隐居。四方百姓纷纷来投，陆续聚集至五千余家。田畴与邢颙商量，并征得乡邻同意，制定了约束杀伤、偷盗、诤讼的二十余条章法和婚姻嫁娶之礼，还兴办学校、教育子弟。四、五年间，把徐无山治理成了百姓安居乐业，路不拾遗的“世外桃园”。这在当时的乱世之中的确是人们向往的“天堂”，就连北部边塞的乌丸，鲜卑等少数民族头目也派使者剑封器里参观、进贡。建安九年(公元年)，曹操攻取冀州。邢颙对田畴说：自黄巾起义二十年来，天下混乱，“四海鼎沸，百姓流离”，不得安生。今闻曹公法令严，国家可以安定了。请您认清形势，走在前面。我也要谋取出路了。田畴感叹地说：“邢颙，民之先觉也!”曹操北定中原后，征召邢颙为冀州从事。他办事正直、公正廉洁。时人称颂：“德行堂堂邢子昴”。后任命他为广宗县(今河北威县东南)之长。建安十九年(年)田畴死，邢颐因哀痛而辞官，有关部门想对他追究查办。曹操说：邢颙忠诚于原来的主人，有贯彻始终的气节，不要追究了。再次征召邢颐为司空属官。不久又任命他为行唐县令。他到职后。鼓励农民种田植桑，社会风气大变，后调仟丞相时督办，很快升任左冯翊(相当于郡守)，后因病去职。当时，曹操正为其诸子高规格地挑选属官，下令说：“侯家吏宜得渊深法度如邢颞辈。”于是挑选邢颙为平原侯曹植的家丞。曹植自幼聪明，尤善文章。但他“任性而行，饮酒不节"，不自勉励，所以曹操才让邢颙辅导之。邢颙为禁止曹植的放荡行为，多次规劝，晓以礼仪、规矩。曹植不听，邢颙屡劝，因此，曹植深为不满，渐渐地疏远邢颙而亲近属官刘桢。刘桢字公平，也是当时出类拔萃的学士，以文章闻名，后与徐干、陈琳、阮禹、应砀并称魏文帝(曹丕)时的“文学五官将。”他看到曹植亲自己而疏邢颐，劝谏曹植说：邢颙是北方大有才学的人，节操高尚。我自己知道实在没有资格同他并列。而现在我受到特殊礼遇，邢颙反被疏远，我真怕别人会说您近不肖而远贤人，给您招来诽谤。因此，我时常卧不安席。后来，邢颙被任为“参与丞相军事。”当时，太子未定，曹操想立曹植为太子，征求邢颙的意见。邢颙回答说：以旁支代替本宗是先朝大戒，愿陛下慎重考虑这件事。曹操明自邢颙的意思，最后立长子曹丕为太子。并任命邢颙为太子少傅，后又升任太子太傅。建安二十五年，(公元)曹丕即皇帝位以后，邢颙历任侍中、尚书仆射、赐爵关内侯。以后，邢颙又出任司隶校尉，负责纠察京师百官及所辖附近各郡。最后调职太常，掌管宗庙礼仪。皇初四年(公元年)去世。其子邢友嗣爵。邢颥的后代为官者，有其曾孙邢乔，西晋元康年问官至尚书吏部郎，后任司隶校尉。
邢峦邢峦(—5l4)字洪宾。《魏书·邢峦传》记载，邢峦出生于官宦世家，先祖邢颙、邢乔，均为朝廷显宦。五世祖邢嘏，东晋时后赵石勒多次征召而不入朝，嘏无子，以旁支益入嗣。盖孙邢颖，即峦之祖父，太武时官拜中书侍郎假通直常待、宁朔将军，赐爵平城子，死后赠冠军将军。其父邢修年为州主薄。邢峦少时勤奋好学，常自带书籍到处寻师求教，博览群书。成年后，有文才干略，加之美髯长须，姿容体健，州郡相继上表向朝廷推荐。后被选拔入朝(北魏)，初任中书博士，后擢升员外散骑侍郎。孝文帝(元宏)对他非常赏识，于太和十七年(公元年)正月派他出使南齐。一年后回朝，任通直郎，后改中书侍郎，经常参与机要朝政，不久兼任黄门郎，负责掌管朝廷机要，重要文件均由他起草。后因随驾征汉北有功，官拜正黄门兼御史中尉、瀛州大中正，不久升任散骑常侍兼尚书。宣武帝(元恪)即位之初(公元年)邢峦实授尚书职务。当时的北魏王朝，随着各地陆续朝贡，外蕃商人也相继而来，促进了商业的发展。但与之俱来的是社会上乃至朝廷重臣中出现了重商轻农，尚奢华弃节俭的倾向。于是，邢峦向皇帝上书：“臣闻昔者明主之以德治天下，莫不重粟帛轻金宝。”因为“粟帛乃安国育民之方，金宝是虚华损德之物。”所以先皇常常教育大臣节俭，指示百姓关心本业。丽他自己也率先垂范，“去诸奢侈，服御尚质，不贵雕镂，所珍在素；不务奇绮，至乃以纸绢为帐康(屏风)，以铜铁为辔勒。”先帝从不贵重金银珠宝，不摘奢华的摆设，所存金钱仅仅够用而已。现在陛下刚即位，继承先皇升平之业，边疆平静无事，蕃邦继路而来，他们所贡献和贸易的东西比往常多了若干倍，这些东西有的尽管急需，也请您都不要接受。宣武帝接受了他的进谏。北魏正始元年(公元年)闰十二月，南梁的秦、梁二州行事夏候道迁带着汉中土地归顺了北魏。宣武帝诏加邢峦“持节都督征梁汉诸军事。兼理镇西将军。”并授权，“进退征摄得以便宣行事”前去安抚。到汉中后，相继打败了拥兵拒降的南梁龙镶将军李侍叔，平西将军李天赐。平定了秦、梁二州，又新立巴州。邢峦实授秦梁二州刺使，安西将军，但是，南梁的巴西太守庞景民，以其地处边远，拒不投降。邢峦命巴州刺使严玄思带兵征讨，平定巴西后又派兵西进，攻取十四郡县，扩地“东西七百，南北千里”，大军直逼涪城。邢峦初到汉中时，以札待地方豪强，以恩惠慰黎民百姓。一年多后，在平西过程中，诛灭不少百姓，去藉为奴者即达二百余口，又积累了不少财物，受到朝中舆论的指责。原来，邢峦与侍中卢昶一向不和。卢昶和元晖都是宣武帝宠爱的大臣，而当时的御史中尉崔亮与卢昶是一伙。卢昶、元晖就指使崔亮奏劾邢峦在汉中“掠良人为奴卑”。邢峦怕被卢昶等所害，就把原巴西太守庞景民的女儿及二十多个美女送给元晖。元很高兴，私下对宣武帝说：邢峦有大功，不应为此事受处罚。于是，朝廷把邢峦召回，任命为度支尚书。正始三年(公元年)，南梁肖衍派兵侵扰徐、兖二州，东南边境相继陷落。朝廷派邢峦为使持节、加安东将军，都督东讨军事，尚书职不变。临行前，皇帝召见他说：“我知道将军刚刚回来不久，还没有很好地照顾慈亲。但绥靖东南边疆非将军莫可，望将军能建立殊勋，以慰朕心怀。”邢峦回答：敌人虽连占数城，人数众多，都是送死的犬羊之辈，灭敌之期不远，愿陛下不要以东南为虑。皇帝高兴地说：有将军督理军务，朕还忧虑什么呢?邢峦到前敌后，兵分三路，分头抵御进犯孤山、固城、龟蒙之敌。只经一战，收复了三城，兖州全部平定。乘胜围逼宿豫，敌将兰怀恭在清南造城，切断水陆交通。邢峦命平南将军杨大眼从北面逼敌，统军刘思祖带水军烧敌船只。各军齐攻，一举陷清南，歼敌数万，俘敌一万，击斩兰怀恭，获军粮40余万石，平定了宿豫。宣武帝赐金书表彰邢峦，赞他“殊勋茂捷，自古莫二。”封为平舒县开国伯，食邑五百户。永平元年(公元年)十月，豫州彭城人白早生杀死刺使叛变，据城归顺南梁。肖衍派冠军将军齐苟仁带兵驻悬瓠。宣武帝命邢峦持节，加镇南将军，都督南讨诸军事，带领羽林军精锐出师讨伐。邢峦率轻骑八百，日夜兼程，五日到达鲍口，一战将敌击败，乘胜追至悬瓠，将城围住，于十二月攻克悬瓠，平定豫州，斩首自早生。班师回朝以后，宣武帝勉励邢峦说：“卿役不腧时，鸿勋硕美，可谓无愧古人。”的确，从止始元年(年)到永平元年(公元年)，五年时间，邢峦三次受节，先后以镇西将军、安西将军、安东将军、镇南将军等职衔，全权指挥征西、征东、征南等重大战役，战无不胜、攻无不克，表现了卓越的军事指挥才能，不愧为南北朝时期一代名将。从宿豫大捷以后，邢峦立志修德，不以金钱声色为重。虽屡屡执掌兵权，对军费及物资一点也不多占。平定悬瓠以后，升任殿中尚书加抚军将军。延昌三年(公元年)，邢峦得暴病死，年仅5l岁。宣武帝念其生前战功卓著，下诏书赐给布四百匹，朝服一袭，办理丧事。并追赠车骑大将军，瀛州刺使，谥号文定。葬于瀛州武垣县永贵乡崇仁里(今河间市沙洼乡南冬村)。邢邵邢臧邢邵(～)邵又作“劭”，字子才，小字吉，河间鄚人，出身官宦世家。《北齐书·邢邵传》称其为“魏太常贞(真)之后”。祖父邢虬，魏光禄卿。五岁时，吏部郎崔亮见而奇之日，“此子后当大成，位望通显。”十岁能做文章，文字“雅有才思”，“聪明强记、日诵万余言。”其族中伯父邢峦懂《人伦鉴》，对子弟们说“宗族中有此小儿，非常人也。”邢邵青年时居洛阳，与时名胜(一说时名彦)一起，“专与山水游宴为娱，”顾不得读书。一次阴雨连绵，闲暇无事，翻看《汉书》，“五行俱下，一览便记，无所遗忘。”此后，才开始博览经史。他的文章典雅，词藻华丽，内容丰富行文又快，不到二十岁便名动官族缙绅。一次，他与右北平人阳固，河东人裴果，河南人陆道晖等名士一起到北海人王昕家中饮宴，席间相互吟诗助兴。酒喝了一宿，赋诗数十首。都由王昕的仆人收存。第二天早晨，仆人出了门，大家找昨夜诗稿不能得，邢邵便把几十首诗一一背诵出来，待仆人回来取出原稿对照，“不误一字。”于是大家称赞他的博学强记犹如汉末建安七子之一的王粲。当时的吏部尚书李神隽，对邢邵极为看重和钦佩，把他引为忘年之交。北魏宣武问(公元－)人仕为官，初任挽郎、奉朝请，后升任著作佐郎，深为领军元义看重。元义升任尚书令时，许多大臣去祝贺。邢邵的忘年好友李神隽和以文笔见称，官位显赫的袁翻也在场。元义让邢邵作谢表。不一会儿写成。元义拿着让诸宾客看，李神隽称赞说：“此表足以使袁公变色!”自此，袁翻对邢邵十分嫉妒，常对人们说：“邢家小儿当客做章表，自买黄纸写而送之。”邵恐为翻所害，乃以疾辞官。孝明帝(元诩)在位期间(公元－)，文风大盛，邢邵的赋、辞、表、策独步当时。每有文章出，“京师为之纸贵，俄倾诵遍远近。”这期间，京都洛阳的达富贵人，有初做官或官职晋升者，多请邢邵做谢表。后来，尚书令元罗出镇青州，启用邢邵为司马，他在青州赏尽山泉之美。孝庄帝永安初(公元年)，邢邵升任中书侍郎。节闵帝元恭普泰年问(53l－)兼给事黄门侍郎，不久晋升散骑常侍。孝武帝太昌初年(公元年)，令邢邵“恒直内省给御史令复按尚书门下。”凡朝中任命大官，先问其(邢邵)可否，然后施行。不久，任邢邵为卫国将军、国子祭酒。这期间，因其母年老，网乡省视，皇帝诏命地方官给兵5人，并令邢邵“岁一入朝，以备顾问”，商讨国家大事。孝武帝死后，太子年幼，高澄辅政。邢邵出任两兖州(今山东)刺使。在任期间，廉洁善政，法度严明。下属官员如有贪脏枉法之事，都能及时处理。所以，到衙门呜冤告状的人很少，有“桴鼓不呜”之说。距州府五十里的定陶县，县令之妻经常凭借夫威索取财物，惹起民愤。邢邵得知后，前往追查，吓得县令之妻连夜而逃。他在兖州还修建了一些观宇，并亲笔题名为“清风观"、“明月楼”等等。他这样做只是为了顺应形势。邢邵自己却是无神论者，他反对佛教的“神不变论”，提出：“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的见解。这在佛教盛兴的南北朝时期，是十分难能可贵的。另外，邢邵兴修这些工程，从不征用民丁，而是调用其所管辖的军士，所以，百姓安居乐业。人们为了纪念邢邵的政绩，在当地为其修生祠，立功德碑。北齐天保初年(公元年)，邢邵被起用回朝，官拜太常卿兼中书监(与中书令职务相当而职位略高，事实上为宰相)并代理国子祭酒。当时的朝臣多任一职，兼二职者甚少，而邢邵独兼三职，又是文学之首，所以，“当世荣之"。邢邵学识渊博，“博览愤典，无不通晓。晚年尤以五经章句为意，穷其旨要。”“质疑去惑，为世指南。”每当公卿会议，遇到有关典故之事，邢邵“援笔立成”，而且证引洽当。如遇皇帝让写诏旨公文，“取定俄顷”，而且“词致宏远。”与当时著名文学家温子舁，同时被誉为“文±之冠”，并称“温邢”。又与比他稍小的著名史学家魏收，并称“邢魏”。邢邵同时还是诗人。《隋书·经藉志》载，“邢邵有诗集三十集。”明人辑有《邢特进集》。邢邵虽才高位显，并不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他生活简朴，不修仪表，车服器用“充事而已”。不居住讲究的住宅，总在一闯简陋的小屋里体息或看书，常把水果食品随便放在梁上，有客人来，取下来同吃。他十分健谈，公事归来，必须有宾客陪他谈话，有时终日不闲，有时一边解开衣服捉虱子一边与人“剧谈”。他藏书很多，却不喜欢校注过的。见有人校书，常嘲笑说：“何愚甚!天下书至死读不可遍焉，哪有功夫去校注呢?”他的妻弟李季节也是一位才学之士，对他说：“世间人多不聪明，不校注怎么读懂?”邢邵回答：“若读书苦思不能得，便不劳读书，且读书思之更是一种快乐。”邢邵不近女色，“与妇人甚疏”，不经常到内宅去体息。他曾经对人说：“倘昼人内阖，为狗所吠，”说罢抚掌大笑。邢邵对寡嫂“事之其谨”，对嫂养孤子邢恕，“慈爱特深”。在兖州刺使任上时，一次京都有人带信说“恕疾”，邢邵“忧之废寝食，颜色贬损”。邢恕死后，别人都为之伤心，邢邵“痛悼虽甚，竟不再哭”，宾客来吊慰，也只是抹泪而已。天保十年(公元年)，文宣帝高洋死，太子高殷即位，诏求邢邵做哀策，后授特进(官名，只授列侯中有特殊贡献者)。不久便去世。邢邵的儿子大宝，有文情。他的庶出子大德、大道，不识几个字。邢邵胞兄邢臧(约一？)，北朝北魏大臣。字子良。官至濮阳太守，清慎奉法，有令名。幼孤，博学有才思。年二十一，神龟中（年）举秀才上第，为太学博士。永安初（年），征为佥部郎中，迁东牟太守。清慎奉法，吏民爱之。性和雅信厚，有长者之风，为时人所爱敬。累官濮阳太守，加安东将军。曾撰《甄深行状》，世称其工。又撰古来文章，并叙作者氏族，名曰《文谱》，未成而卒。又有文笔百余篇。邢昕邢昕(约5l0－年)字子明，邢峦胞弟邢伟之子。北魏延昌三年(公元)父丧，邢昕成了孤儿，颇受祖母李氏疼爱。他自幼聪明好学、有才情。其叔父邢晏任沧州刺使时，按照规定，可以让一个儿子人仕做官。邢晏颇具礼让美德，没有起用自己的儿子，却让邢昕人仕，做了主薄，委以文翰，累迁太尉府记室参军。以后，受吏部尚书李神隽奏请推荐，为皇帝做起居注。太昌初(公元年)升任中书侍郎加平东将军、光禄大夫。当时有人说他无才而僭椐权位，受到中尉弹劾被免官。于是，邢昕写了《述躬赋》一文，以显示自己的才华和志向。不久，又受诏禄用，与秘书监(官名)常景共同负责仪注事。永熙末(年)人内阁为侍读，与当时著名的文学家温子升，史学家魏收共同负责朝廷的文章、诏书起草。北魏迁都邺以后(改东魏)邢昕回到家乡，没过多久又被征用。天平初年(年)，南朝肖衍王朝的使官、散骑常侍刘孝仪来东魏朝贡，孝静帝(元善见)下诏书命邢昕兼任正员外郎到边境迎接。后来，司徒孙腾引荐他做中郎，没多久又担任通直常侍，加中军将军衔。当时，北朝自北魏孝昌以后，天下多事，人们竞相通过做官求得飞黄腾达。社会风气重视研究做官的权术(所谓吏工)而忽视真才实学。致使“文学大衰”。唯有邢昕，既有吏才又长于文学。司州中从事宋游道以断事公正而闻名，经常和邢昕互相嘲谑。一次，邢昕对宋游道开玩笑说：“你是世事洞知，文学除外。”说得宋游道面带惭愧。孝静帝兴和年问(公元—年)，邢昕曾以本职衔担任李象的副使，出使南梁。邢昕脾气执拗，时人戏称他为“牛”。这次同李象出使，人们谈论起来都说是“牛象斗于江南。”北齐文襄王(高洋)摄政以后(约在公元年)，打算让邢昕任司徒右长史，还没有启奏，邢昕突然染病去世。同僚和友人都为之悲痛。朝廷追赠他为车骑将军，都官尚书，冀州刺史，谥号文。邢昺邢昺(—)，字叔明，鄚人，北宋名臣。太平兴国初(公元年)，受地方推荐参加五经廷试。召至外殿讲比、师二挂，又经皇帝亲自面试，以学识精通、渊博而受到太宗皇帝嘉许，选拔为九经及第。授官大理评事，知泰州(治在海陵，即今江苏泰州市)盐城监。赐钱二十万。盐城监处于泰州和楚州(治所在山阳，即今江苏淮安)之间，距泰州远僻而距楚州近便，加之楚州盐食为急需，所以，邢昺上任后请求朝廷将盐城监改隶于楚州，朝廷答应了他的请求。第二年，召邢昺回朝，任为国子监丞，专司讲学之事，后升任尚书博士、出知仪州，又转国子博士，诸王府侍讲。雍熙年间(公元—)升任水部员外郎，端拱初(公元)迁金部郎中，改司勋郎中。不久，转任知审刑行院。因邢昺擅于儒学，不通达刑章，所以是年冬，他上表自陈夙愿。于是被迁职任右谏议大夫。咸平初(年)，改任国子祭酒。二年(年)，朝廷设翰林侍讲学士，命邢昺担任此职。上任后，给皇帝讲《左氏春秋》，皇帝听了很高兴。成平五年(年)讲完，真宗宴请近臣，赐给邢昺袭衣，金带加器币。并升任工部郎中，仍兼国子祭酒，学士如故。任侍讲学士期间，奉命与杜镐、舒雅、孙爽、李慕清、崔{屋俭等校定《周礼》、《仪礼》、《公羊春秋传》、《谷梁春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅义疏》等书，完成后，他们几个都加官进爵，邢昺晋加两浙巡抚吏。景德二年(年)，邢铸上书皇帝说：我的亡兄邢素曾考中进士．希望能得到陛下赠典。于是，真宗赠其兄大理评事官职夺这年夏天，真宗到国子监察看库书，问邢昺库存的经书版本有多少，邢昺回答：本朝开国初不足四千，现在有十多万。经传正义都有。我从师学习儒学时，经书有注疏的百本中也不到一、二本，现在版本很齐全，连普通念书人家中都有。当今的儒生们真是生逢良时啊!真宗高兴地说：国家虽说提倡儒家学说，但如果不是天下太平，怎能达到如此兴盛的地步呢?皇帝又问及学馆旧事还有什么未能振兴发展起来?有一件事邢昺心中有难却不能对皇上说。原先，国子监印书裁剩下的纸都卖掉，以供监中杂费之用。邢昺奏请朝廷，这些纸归“三司”，以供国家用。从那以后，造成国子监公费短缺，讲官们也不高兴，说他这样儿的少见。景德三年(公元年)，邢昺升任刑部侍郎。做为近臣，经常受皇帝召见谈话。一次，说起朝中旧僚，感慨这些人沦丧殆尽，唯有他自己还在。第二天，皇帝赐给他白金千两，又召他的妻子到宫中，赐给冠帔。景德四年(年)，邢昺因年迈体衰难以上朝，请假一年“归视田里”，第二年郊祀时还朝。皇帝慰劳一番，命他坐着说话。闲谈中，邢昺谈到杨砺、夏侯峤都是府僚，死后都被追赠为尚书奋皇帝很同情他，第二天对宰相说：“从这件事可以看出他的志向了。”于是破格提升邢昺为工部尚书，仍兼曹州地方官。辞别的那灭，皇上赐给他袭衣、金带，又特意打开图阁，设宴召待近臣，皇帝在崇和殿作了五言、七言诗两首送给邢昺，并命参加宴会者都赋诗相赠。邢昺看到壁上“尚书”、“礼记”图。指着中庸篇说：“治理天下国家有九经。”就陈述九经大义，皇帝高兴地接纳了。到邢昺离开京城时，皇帝又派近臣去送行，并为之设宴于宜春苑。大中祥符初年(公元年)，真宗到山东封祭泰山，邢昺代表曹州百姓请求皇上车驾从本州经过。不久，召邢昺还朝晋封礼部尚书。真宗十分关心农业生产，每当雨雪不及时便忧形于色。因邢昺一向熟悉农事，所以常常屈就邢昺府上请教。邢昺用从民间采辑的农事谚语或灾异征兆传说对答。他对皇上说：“民之灾患大者有四。一日疫、二日旱、三日水，四日畜。灾岁必有其一，但或轻或重耳。”传日：“天灾流行、国家代有”，此之谓也。大中祥符三年(年)邢禺染病，请求告老还乡。皇帝命太医为之诊治。六月，又亲自去探望他的病情，赐给名药一盒，白金器千两，缯彩千匹。按照朝廷惯例，除皇亲、宗室和朝中将相，其他人是难以得到这种殊荣的，所以恩加给邢昺，因为他是资厉较老的“旧故”大臣。时间不长，皇帝颁旨，命中书省召其子仲宝(时任太常博士知东明县)、若思(时任国子博士知信阳军)还，侍疾。过了一个月，(7月)卒，年79岁。死后追赠左仆射。邢昺生前著作颇丰。椐《宋史·艺文志》记载、有《论语正义》十卷(后分为20卷名日《论语疏》)、《孝经正义》三卷(后分为9卷、名日《孝经疏》)，《尔雅疏》十卷，(后分为十一卷)。邢恕邢居实邢恕，字和叔。早年从二程学，举进士，补永安主簿。神宗熙宁二年，为崇文院校书，忤王安石，出知延陵县；十年，复为校书（《续资治通鉴长编》卷二一一）。他自幼博览群书，精通典籍，古今成败故事尽在胸中，每每高谈阔论，口若悬河，颇有战国时游说干七国之间的纵横家气度。但他在做官的文人中是那种为达目的不择手段的人。元丰二年（一○七九）。为馆阁校勘（同上书卷二九八）。谄事蔡确，累迁职方员外郎。哲宗即位，除起居舍人。元佑四年（一○八九），蔡确败，贬永州监仓（《宋会要辑稿》职官六七之二）。哲宗亲政，知青州，召为刑部侍郎，累迁御史中丞。元符中出知汝州。徽宗即位，贬少府少监分司西京，居均州。崇宁三年（一一○四）蔡京当国，起为河东路经略安抚使（同上书职官六八之一○）。以谋略乖方，徙知太原等州府，未几夺职。卒年七十。《东都事略》卷九九、《宋史》卷四七一有传邢居实，北宋时期著名的诗人。邢居实是邢恕之子。幼年被称神童，八岁作《明妃引》，末句有“安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编户？”之语，传诵一时。十六、七岁即以文章驰名，与苏轼、黄庭坚、张耒、秦观、晁补之等人为忘年交。哲宗元佑二年卒，年仅二十岁。著有《呻吟集》，已佚。
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