河北省任丘市自古人杰地灵，英才辈出。春秋战国神医扁鹊，西汉经学家韩婴，三国曹魏大将张郃，明代谏臣屈伸，清代书法家王法良，抗日小英雄嘎子皆是任丘人。
正因为任丘英才辈出，自古受帝王重视，各朝各代帝王多亲自或派大臣来过此地，当地许多地名与皇帝有关。
其中有个村叫“思贤”村，村名由来是乾隆二十七年（公元年）正月，乾隆皇帝南巡，首次驻跸沙村行宫。信步出行宫游览，领略当地风光民情。见有“太傅祠”，想起古代先贤，问及当地村民，侍臣回答叫“沙村”。
乾隆帝以为村名不雅，于是为之改名“思贤”，并写了《驻跸思贤村题句》诗一首。诗的前四句为“汉家太傅有遗祠，行馆于旁朴且宜。两字思贤易新号，千秋稽古藉先资”。
早在三国时期曹操就看重此地，并在现今思贤村处设立“招贤台”，意欲广纳天下英才，助其完成统一大业。
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌《短歌行》。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
此诗气格高远，感情丰富，是曹操内心世界的真实写照，抒发了他心忧天下和渴慕人才之情。随后曹操于建安十五年（公元年）、建安十九年（公元年）和建安二十二年（公元年）先后三次颁布《求贤令》，明确提出“唯才是举”的人才政策。正是在这种政治需求下，曹操命人在任丘思贤村处设立招贤台，以示自己招贤纳才的诚意与决心。
曹操说，现在天下未定，正是急需人才的时候，因此只能讲能干不能干，不能吹毛求疵，讲究太多。如果一定要求道德品质无可挑剔，方方面面十全十美，那么齐桓公又何以能够成就霸业？高皇帝又怎么能够创立大汉？所以，只要是人才，有“治国用兵之术”，哪怕有不好的名声，被人耻笑的行为，甚至“不仁不孝”，也请大家推荐，我一定该怎么用就怎么用。
曹操的《求贤令》在中国历史上是一次重大事件，影响深远。他改变了封建王朝的用人制度（两汉察举制度退出历史舞台，而后代以魏晋荐举制度，至隋唐始改为科举制度），也成为一个长期以来争论不休的重大理论问题，德才不能兼备时，哪个是熊掌哪个是鱼呢？传统的做法是取德而不取才，至少是先德后才，曹操却明确提出“唯才是举”。
所谓“唯才是举”，就是说，只要有才就行，德可以不问，甚至“不仁不孝”也不要紧。这当然是惊世骇俗，也容易引起误会。不过在当时的政治格局之下，曹操的做法也是迫不得已，如果曹操能广聚天下英才，完成统一大业，那么对当时流离失所，处于苦难中的人民好处还是很大的。
曹操的“招贤”与乾隆的“思贤”都不谋而合，都是为了不遗漏人才为国所用。近年的时间过去了，沧海桑田，但唯一没变的是任丘依然人杰地灵。
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
曹操当年提出的“唯才是举”在当今社会已经不适用，现今我们对人才的使用必须是“德才兼备”。一个人假如只有才干学识却没有良好的品德修养，那么才学为一己之私所用，才学越过人造成的社会危害越巨大。只有德在先，德为主，让良好的品德驾驭过人的オ学，才能让オ学为国所用，为社会所用，为人民所用。
